今天是2023年10月22日，在领略了民族特色，感悟了革命精神，观摩了佛寺文化后，我们怀着激动崇敬的心情来到了中原大地——河南。中国历史在这片土地上不断演绎，留下了丰富的痕迹和宝贵的余温。河南博物院则是诉说千年来这片土地上的传奇与奇迹的窗口，我们今天有幸对这片土地观摩，有幸对我们的过去进行认知，实为雅事幸事。

初见河博，它像一顶戴冠金字塔，冠部为方斗形，四周分别镶嵌着四神图案即青龙、白虎、朱雀、玄武，代表东西南北四个方向。入馆门口上方的图案似青铜兽面纹，代表着中国古代辉煌的青铜文明。经查，此馆形设计以元代古观星台为原型，上扬下覆，取上承“甘露”、下纳“地气”之意，寓意中原为华夏之源，融汇四方。从建筑层面融入文化因素，是中国建筑的特色和传统，更是对历史和文化的深刻认同与自信的表现。

入馆后，我发现河博的文物陈列以时间为序，由新石器时代、夏商时期、西周、东周、秦汉魏晋南北朝、隋唐、宋金元等部分组成，全方位、多层次地展示了中原大地和中国古代灿烂的文明。

在玉器的制作方面，我惊异于古人在生产力尚不发达的年代能够雕琢出极为精美的玉器。图1是1990年三门峡市虢国墓地M2001出土的西周时期的一组玉器。在这组玉器中，有惟妙惟肖的玉鹿，有纹饰多样的玉璞，还有各种动物形状的玉件以及两件保存完好的玉环玉璧。透过这些文物，我们可以得出一些浅显的结论：从玉件的色泽、大小、精密程度和纹饰纹路来看，西周时期的开玉、制玉技术达到一定的水准，美学、数学意识（圆形玉璧）的生发，对自然的思考，对农业的重视（牛形玉件）以及对权力的认知等。

在文字的载体方面，经历了从龟甲到青铜再到竹简的转变。图2是商朝甲骨卜辞的一部分，见到这件文物时，我联想到了学习中国古代史时的相关知识：商代甲骨占卜的过程，可以分成整治甲骨、占卜、刻辞及存储四个阶段；而甲骨卜辞的行文有也一定的格式，包括前辞、命辞、占辞和验辞四个部分。图3是西周时期刻于青铜器上的铭文，即金文。相较与龟甲上的甲骨文，金文大多记述了祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，反映了当时的社会生活。文字记载内容的转变也反映了人们的观念从崇天敬神逐渐转移到注重现实。图4是一组记录着2400多年前历史信息的珍贵竹简——新蔡葛陵楚简。这组楚简为战国时期文物，采用特殊的方式进行保护性展出，1994年出土于河南新蔡葛陵故城楚墓，共出土竹简1500余枚，文字数量达8000多个，墓主是楚国重要的封君平夜君成。参观完三种记载文字的载体，我直观地感受到了时空变换后生产力的不断进步。记录文字的载体在改变，记录文字目的在改变，记录文字的内容在改变，文字本身的形体也在改变。我再次感受到了中华民族伟大的创造力的传承力，也感受到了历史的温度与价值。

在货币方面，我直观地观察到了秦统一货币的过程（见图5），韩、赵、魏、楚、燕、齐六国货币统一于秦半两的伟大创举。通过观察可以发现，秦国的货币无论是从便携程度还是造币成本来看，都优于其他六国的货币。秦统一中国后统一货币，对于规范市场秩序，促进经济发展等方面都有着重要的意义。

此外，我还参观了其他时期的政治、经济和文化的辉煌成果，在学校课堂上所学习到的知识得到了进一步的印证和记忆。我还进一步意识到，这些辉煌的文明成就是人民群众在长期的生产实践中得出的，真正的体会到了什么叫做人民群众是历史的创造者。在帝制时代，人们有等级之分，但从我们后人的视角回望、仰望先人，他们是平等的，是最广大的人民群众创造出的看得见摸得着的历史痕迹。我们依靠这些历史痕迹来追溯过往，努力揭开历史的面纱，还原历史的真相，以史为鉴，开新局，谋新篇。

最后，我在此诚挚地感谢内蒙古师范大学历史文化学院和随行的老师们对我们的培养和照顾。此次见习收获颇多，为我们的大学生涯画上了浓墨重彩的一笔。是眼界的开阔，是知识的丰富，是古今的对话，是崭新的启程。在以后的学习和生活中，我将继续上下求索，注重理论联系实践，争取取得更大的进步。

图1

图2

图3

图4

图5